教出殺人犯

 最近看到臉友分享「教出殺人犯」的書摘，覺得和傳統教育思維很不同，就找來看看。作者岡本茂樹是一位教育學者，長期在監獄對受刑人面談還有上課，他發現日本矯正機關要求受刑人進行反省、同理被害人觀點的教育，只是讓受刑人壓抑自我，變得偽善，然後懂得寫出符合社會期待的悔過書，來讓監獄官認為他們已經改過向善了(學校教育也是相同)。

他發展出一套方法(角色書信療法)，讓受刑人站在自己的立場表達觀點，以角色扮演寫書信的方式，書寫題目依序有「我寫給添我麻煩的人」、「小時候的我寫給父/母親」、「我為什麼無法做自己/ 無法好好依賴他人」、從希望父母如何對待自己的角度寫下「我寫給父/母親」。「為什麼當時的我非犯案不可」、「我寫給被害人」。治療師在閱讀書信的過程，是包容且鼓勵的。從這一系列的書寫中，受刑人才可以梳理清楚自己的感受，先理解自己，才有可能理解他人。

我認同勉強的反省，只是強化受刑人的偽裝，無法讓他真正理解他人並改過。作者沒有提出支持他觀察的相關理論。我覺得比較接近的是Carl Rogers的人本心理學觀點。在這個觀點中，強調不指導不批評，而是真誠一致，無條件正向關懷案主，以案主為中心，讓他自我探索進而成長、改變。不過作者未提及用他的授課方式，有多少比例是真正改過的，因此理論的科學性還有待檢證。再者，我覺得作者簡化了犯罪的成因，單純認為早期的強迫反省壓抑影響了孩童的情緒發展，造成之後的犯罪。但犯罪還有許多社會、生理的因素影響。這個問題倒不大，因為作者並非要設計一套很完整的犯罪理論。

回頭看台灣的獄政制度，比較少像日本強調內省、寫悔過書上課的形式。我們則是在假釋審查中，客觀去看判決有無提到已和解、有無和解書，以及看對被害人的賠償情形。至於監獄內有沒有辦法像作者說的讓受刑人不再壓抑，能表達自己真實想法(甚至表達對被害人的不滿)呢？在管理制度下是難以做到的，但如果是在小團體課程中，就有實施的可能。

更重要的是，在受刑人回歸社會之後，家人、朋友等需要多去正向關懷、理解他，讓他不需要過度武裝自己。無論如何，我非常認同好的人際相處品質，才能讓人不再犯罪。我認為若能多推廣非暴力溝通，就能促使對話雙方把真正的感受說出來，而且也能強化對話者的主體性，從而讓人際相處的品質變好。

這本書蠻能引發讀者的思考，對書內容感興趣的人，可以先在網站查詢書的目錄。標題很淺白，可以理解作者的想法，以下對一些核心概念的句子摘錄：

「當我用「不要求反省」的方式進行面談與授課後，他們反而能開始自我反省。要求反省只會讓他們變得更壞，而不要求反省才能帶來真正的反省，」

「諮商時我仔細傾聽他們想說的話之後發現，問題幾乎都能追溯到小時候，他們在親子關係中必須時常自我壓抑，不被允許表達自己的需求，甚至被要求反省。」

「無論犯下如何殘忍的罪行，甚至奪走被害人的性命，受刑人心中都對被害人充滿負面想法。但因為在監獄裡不能批評被害人，只好將真實想法埋藏在心裡，而且這樣的受刑人其實遠比我們想的還要多。」

「站在協助者的立場，必須讓身為加害人的他們面對也曾是「被害人」的自己。明白這點，便能理解劈頭就要求受刑人同理被害人，只會讓他們更加自我壓抑。」

「只要曾經被好好對待，就能好好對待他人；反之，遭人冷漠以對，面對他人也會變得冷漠……不懂得珍惜自己的人對「自己內心的傷痛」很遲鈍，也沒有能力覺察「他人內心的傷痛」。」

「一直以來只能自我壓抑、凡事小心翼翼的受刑人，進到監獄這個更為壓抑的環境，反而促使他們學會了「一個人活下去的技術」，如此是不可能和人相處得好的。」

「真正的反省是當他把堆積在內心深處的孤單、悲傷、痛苦全部發洩出來之後，發洩完自然會萌生反省的念頭，內心的痛苦一吐為快後所寫下的悔過書才不會只是表面工夫，而是發自內心的真誠道歉。」